Древняя традиция


«Имя дано человеку, чтобы он мог им свидетельствовать перед Господом. Имя дано человеку, чтобы другие знали о делах его. Имя – это ключ, открывающий дверь к сокровенному знанию о человеке». В зороастрийских текстах эти слова приписывают величайшему пророку Заратуштре.

Пророк Заратуштра приходил на Землю около четырех тысяч лет назад, чтобы восстановить морально-этический закон и очистить от позднейших наслоений авестийское учение, которое древние арии получили еще в глубокой древности. Авеста, священная книга зороастрийцев, является самой древней из известных человечеству священных книг. В ней даны ясные и четкие понятия о Добре и Зле, о пути духовного самосовершенствования и различных гуманитарных ценностях, главные из которых – равенство всех людей перед Богом, наличие у каждого человека бессмертной души и права свободного выбора. Сейчас мы забыли о многих из этих истин, которые были известны нашим далеким предкам – древним ариям. Авестийское учение говорит, что имя тоже является для человека одной из гуманитарных ценностей, так как дает возможность свидетельствовать перед Господом, позволяет установить связь с высшим миром.

Корни древнеарийской цивилизации уходят в глубину веков. Согласно Авесте около 40 тысяч лет назад на материке Арктида, который находился на месте нынешнего Северного Ледовитого океана, существовала высокоразвитая цивилизация ариев. Главным достоянием этой цивилизации было знание Космического закона, утверждавшего необходимость разделения света и тьмы и право свободного выбора человека между Добром и Злом. Ось вращения Земли в тот исторический период была наклонена под другим углом к плоскости орбиты, поэтому в Арктиде был благоприятный для жизни людей климат. После гигантской космической катастрофы, случившейся приблизительно 26 тысяч лет назад, произошел поворот земной оси. Это вызвало глобальные изменения на земной поверхности: материк Арктида был затоплен, резко поменялся климат на планете. Современные ученые действительно обнаружили на дне Северного Ледовитого океана горные массивы, рельеф которых подтверждает их наземное положение в далекую историческую эпоху.

Пережившие потоп арии переселились на территории нынешней Евразии и основали на Урале свое государство, которое в Авесте называется Ариана Ваэджа. В наше время археологические раскопки обнаружили на Южном Урале уникальную страну городов, возраст которой составляет не менее 4 тысяч лет. Среди этих поселений древних ариев особенно выделяется город-обсерватория Аркаим. Современных ученых, исследовавших город, поразила удивительная точность астрономических измерений в древности.

В Предуралье 4 тысячи лет назад родился великий пророк Заратуштра (греки потом назвали пророка Зороастром, сыном звезды), восстановивший первоначальную чистоту учения древних ариев. С этого момента началась гигантская вспышка духовного и религиозного подъема, которая привела к образованию мировой религии зороастризма. Зороастризм оказал значительное влияние на все последующие религии – христианство, буддизм, ислам, иудаизм – и сохранился как живая традиция до наших дней.

После очередного похолодания климата и под натиском кочевых народов с востока древние арии стали расселяться с территории Ариана Ваэджа на юг и запад. Одна волна великого переселения дошла до Индии, обосновалась там и записала часть древнего учения в книге Вед. Вторая волна переселения ариев пришла на земли Иранского нагорья, третья расселилась по всей Европе. Славяне, балты, германцы, скандинавы и другие индоевропейские народы являются потомками древних ариев, они сохранили в своих национальных культурах часть их наследия. У многих народов существует предание об их северной прародине. Об этом говорится в древних индийских и персидских текстах, греки считали себя приемниками знаний гипербореев, жителей далекой северной страны.

Древнее учение ариев, которое Заратуштра вернул к его истокам, очистил от позднейших искажений, долгое время передавалось из уст в уста хранителями священной традиции. По преданию, оно было сведено в 21 священную книгу Авесты и записано золотыми чернилами на двенадцати тысячах воловьих шкур в Иране в VII—VI веках до нашей эры, во время правления династии Ахеменидов.

В IV веке до нашей эры Александр Македонский завоевал Иран и сжег царский экземпляр Авесты, а копия этого экземпляра была греками разграблена. Авеста содержала не только религиозные и космогонические тексты, но и знания по медицине, астрологии, естественным наукам. Тем не менее Авестийское учение сохранилось до наших дней благодаря традиции передачи сокровенных знаний из уст в уста – хранители знаний передавали их своим ученикам. Оно имеет два направления: внешнее (экзотерическое) – ортодоксальный зороастризм и сокровенное (эзотерическое) – зерванизм. Ортодоксальный зороастризм – это религиозная система со своими догматами и морально-этическими заповедями, развитой системой ритуалов и обрядов. А зерванизм сохранил знания об устройстве Вселенной, о времени и пространстве, о непостижимом Абсолюте Зерване как первопричине возникновения мироздания. Заратуштра был величайшим пророком и носителем этого древнейшего учения, и оно дошло до наших дней благодаря непрерывающейся традиции. Одним из направлений этих знаний была астрология.

Зороастрийские астрологи-маги описаны в Новом завете как звездочеты, в русском переводе их называют волхвами, а в греческом тексте Библии – магами (magoi). Именно маги-зерваниты вычислили по звездам рождение Спасителя, приход которого предсказывал Заратуштра, и пришли благословить его. В Евангелии от Матфея написано: «Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему». (Матф. 2:1,2.)

В авестийском учении огромное внимание уделялось знаниям об именах человека. Считалось, что «магия» судьбы как возможность разобраться в себе и что-то изменить в лучшую сторону начинается с имени. Познание себя надо начинать с рассмотрения имени. А имя человека является формулой его судьбы, сокровенным ключиком, который позволяет открыть все знания о нем.

В «Зерван-Намаге» («Книга Магов») сказано об истинном имени человека, которое записано в Книге Жизни у Господа Бога. У каждого из нас существует свое сокровенное имя, небесное имя, которое является кодовой информацией о нас. Это космический код нашей судьбы, причем код сверхсекретный, так как он позволяет полностью управлять нашей судьбой. Поэтому этот код тщательно охраняется от сил зла, чтобы не дать возможность нами манипулировать. Для того чтобы прорваться в компьютерную программу, надо знать определенные кодовые слова, иначе не удастся запустить эту программу. Чтобы войти в программу судьбы человека и управлять им, надо знать его сокровенное имя. Причем это имя, это знание является невербальным, непроизносимым, оно выводит на самую сокровенную суть человека, на то, что в нем является предвечным.

Все люди являются клеточками тела Господа Бога, и у каждого имеется свой код, свое имя, вписанное в Книгу Жизни. Сокровенное имя показывает частицу Бога в нас, несет в себе отблеск божественного величия. Это наше первичное изначальное имя, с которым была сотворена наша сущность. Система зла, которая и представляет собой паразитическую, вирусную систему, может пытаться завладеть некоторыми из клеточек, узнать космический код человека и заставить его служить злу. Причем знание истинного имени, космического кода человека позволяет воздействовать на его духовную основу, самосознание.

Знание сокровенного имени позволяет завладеть нашим светом, полученным от Господа Бога, т. е. нашим духом. Это имя является ключом к нашему духу.

Поскольку нашим сокровенным именем, нашим космическим кодом могут завладеть силы зла, это имя надо оберегать. Зерваниты говорили, что для этого необходимо скрыть истинное имя под другими защитными именами. У них была описана целая система защиты сокровенного имени в различных слоях других имен. Защитные имена должны выполнять функции громоотводов от нападения Ангра-Манью, направлять его по ложному следу. В «Зерван-Намаге» указано на необходимость каждому человеку иметь веер имен. Зороастрийцы называли этот веер барисманом имен, что в переводе означает «пучок веточек». Настоящая сила каждого человека заключена в его сокровенном имени, а барисман имен позволяет удержать эту силу. Сокровенное имя, которое не может быть названо, должно являться связующей нитью в этом барисмане имен.

Имя как формула судьбы

В авестийском учении уделяется огромное внимание именам, которые должны быть в жизни у каждого человека и выполнять функции защиты его истинного космического имени. К подбору имени раньше относились очень серьезно. Занимались этим зерваниты-астрологи, так как они являлись профессионалами, которые способны были подобрать в соответствии с данными новорожденного ребенка наилучший веер имен, или, как тогда называли, барисман имен.

Роль астрологии в выборе имени

Астрология входила в число сакральных знаний учения Авесты, поэтому ею ранее занимались специально подготовленные люди. Астрология изучает взаимодействие человека и космоса, учит, что все в мире взаимосвязано, и эти взаимосвязи проявляются в наших судьбах. Астрологические методы дают возможность познавать окружающий мир и определять место и задачи каждого человека в нем. Поэтому астрология, основанная на древнем авестийском учении, помогает каждому человеку разобраться в своих проблемах и подсказывает, как самостоятельно разрешить их наилучшим способом. В этом отношении авестийская астрология очень похожа на медицину, так как помогает установить правильный диагноз проблем и подобрать методы лечения. Но свой выбор человек всегда должен делать сам, астролог может только помочь ему получить всю необходимую информацию, которую Господь Бог записал на небе в момент его рождения.

Свобода выбора в авестийской традиции считается самой большой ценностью, дарованной человеку Господом Богом. Поэтому настоящий астролог никогда не станет покушаться на свободу выбора. Он только раскрывает варианты судьбы, которые могут развернуться в жизни человека, если сделать тот или иной важный выбор. Наша судьба всегда имеет варианты своего развития, и астрология помогает в этом разобраться. А имена могут выступать как ключи, вскрывающие тот или иной вариант судьбы. Выбор имени – это выбор направления в жизни. Поэтому для правильного подбора имени необходимо обратиться к астрологическим знаниям. Астрологи получают знания о возможных вариантах судьбы человека на основании нескольких составляющих.

Во-первых, рассматривается гороскоп, карта звездного неба, составленная на момент рождения человека в определенной точке земного шара. Личный гороскоп определяет индивидуальную судьбу со всеми возможными вариантами в зависимости от свободного выбора человека.

Во-вторых, в авестийской астрологии обязательно учитывают связь человека с его родом, влияние предков. Наши предки формируют наши тела, передают нам генетический код и могут оказывать существенное влияние на нашу судьбу. От предков мы получаем определенную систему защиты и на уровне тела, и на уровне души. Они дают нам некую охранную грамоту, которая позволяет прожить нормально определенное количество лет, оберегают от опасностей в течение этого срока. Поэтому одни изначально предрасположены к долгожительству, а другим приходится прилагать огромные усилия, чтобы справиться с болезнями и продлить годы своей жизни. Одновременно предки ставят перед нами и определенные задачи, накладывают некие обязательства как долг перед родом, который дал нам возможность воплотиться на Земле. Поэтому в авестийской астрологии изучают геноскоп, который позволяет увидеть генетическую предопределенность нашей судьбы, связанную с предками. В геноскопе учитывается резонансное влияние гороскопов предков на гороскоп потомка.

В-третьих, авестийские астрологи обязательно применяют подход, связанный с календарными циклами. В авестийской традиции огромное внимание уделяется календарным циклам, в которые рождается человек, так как они определяют возможность получения Божьей Благодати, или, как называли в Авесте, – Хварны. Древний арийский календарь, сохранившийся до наших дней благодаря зороастрийцам, представляет собой стройную систему счета лет, месяцев и дней, помогает ориентироваться во временных циклах. А так как время является проявлением в нашем мире непостижимого Абсолюта Зервана, календарь помогает не сбиться с истинного пути, найти дорогу к Богу.

Календарь – это некий Божественный закон, выраженный во времени, с помощью которого упорядочивается жизнь людей. Во всех религиозных традициях принято устанавливать общие для всех религиозные праздники, посты. Календарь объединяет всех людей в единое целое, и тогда все вместе, соблюдая определенный ритуал, люди приходят к Богу. Соответствие своему календарному предназначению, когда человек добросовестно выполняет порученную ему роль, позволяет ему получить дополнительные силы для выполнения общей задачи и делает его отмеченным среди других людей. Такой человек получает Божью Благодать, так как он помогает всему миру идти по пути к Богу.

На основании личного гороскопа, геноскопа и календарного цикла, в который родился человек, можно подобрать для него наилучший веер имен, который обеспечит защиту от зла и поможет реализовать поставленные перед ним задачи. У человека должно быть по меньшей мере семь степеней защиты его сокровенного имени, следовательно, семь различных защитных имен. Так как защитных имен должно быть много, каждое из них можно выбрать исходя из различных астрологических показателей.

Знания об идеальной системе защитных имен человека, необходимых ему для жизни на Земле, были даны высшими силами нашим далеким предкам в глубокой древности. Человек, знающий все необходимые ему защитные имена, практически неуязвим, может не бояться ни сглаза, ни порчи. Он не поддается воздействию сил зла и может сам выбирать свое будущее.

Древние арии относились к своим именам, во-первых, как к системе защиты, во-вторых – как к формуле судьбы, в-третьих – как к коду связи с родом, предками, в-четвертых – как к молитвенной формуле, в-пятых – как к коду связи с высшим миром и стимулу к эволюционному развитию. Поэтому наши имена должны нести нас, окрылять, способствовать нашей защите. Имя дается нам для того, чтобы облегчать нашу жизнь, помогать решать какие-то задачи. Однако часто получается, что мы придавлены своим именем, несем его по жизни. По сути, имя должно нести нас, если оно нам подходит, соответствует нашей судьбе. Для того чтобы выяснить, подходят ли нам наши имена, надо обратиться к древней традиции.

Календарные имена

Среди семи защитных имен, которые как минимум необходимы человеку, чтобы не только уберечь свое сокровенное имя, но и гармонично жить и развиваться на Земле, три имени можно связать с календарными циклами, в которые он родился. Календари бывают разными, но в основу большинства из них положены циклы Солнца и Луны. Земля делает полный оборот вокруг Солнца за период времени, который мы называем годом. Кроме этого, она вращается вокруг своей оси, делая полный оборот за один день. И одновременно вокруг Земли вращается Луна, совершая примерно 12 оборотов за один солнечный год. Единицу времени, в основу которой положен цикл обращения Луны вокруг Земли, принято называть месяцем.

Первоначально в идеальном творении Земля обращалась вокруг Солнца за 360 дней и одновременно делала 360 оборотов вокруг своей оси, а Луна за это время совершала ровно 12 оборотов вокруг Земли. Таким образом, циклы Солнца и Луны устанавливали Божественный Закон, выраженный во времени, отмеряли течение времени в днях, месяцах и годах.

Но потом дух-разрушитель Ангра-Манью внес противоречия в движение небесных тел. В результате космической катастрофы Земля изменила свою орбиту и начала обращаться вокруг Солнца за 365,25 суток, а Луна вместо 30 дней стала совершать полный оборот вокруг Земли за 29,5 суток. Поэтому солнечный и лунный год в настоящее время не совпадают, нарушена идеальная картина мироздания. Современные астрономы удивляются, наблюдая, как в космосе одновременно проявляются гармония, порядок и дисгармония, взрывы сверхновых звезд и черные дыры.

Древние астрологи, которые были одновременно и первыми астрономами, воспринимали космос как гигантскую арену битвы между светом и тьмой, Добром и Злом. Они считали, что, для того чтобы не заблудиться на пути к Богу, необходимо ориентироваться на идеальные первоначальные циклы, существовавшие в Солнечной системе до вторжения зла. Первоначальные циклы Солнца и Луны положены в основу сакрального календаря древних ариев, который сохранили до наших дней зороастрийцы.

В этом календаре год начинается со дня весеннего равноденствия (21 либо 22 марта по современному календарю) и состоит из 12 месяцев по 30 дней каждый. Всего получается 360 календарных дней. Последние 5 или в високосный год 6 дней перед днем весеннего равноденствия являются добавочными днями, которые зороастрийцы считают днями покаяния, молитвы и очищения, днями скорби об утраченной гармонии мира.

В структуре календаря древних ариев сохранились базовые ритмы, заложенные Господом Богом при создании нашего мира. Поэтому этот календарь помогает человеку воспроизвести идеальный цикл Земли, который был до вторжения зла, и вернуться к изначально гармоничному состоянию. Так как календарь выводит на сакральное время, базовые циклы мира, он является также хранителем Божьей Благодати, которую иначе называли Хварной. Причем в Авесте выделяли три вида Хварны, которые были дарованы человеку Господом Богом и которые определялись на основании сакрального календаря.

Первая из них называется царской Хварной и связана с рождением человека в определенный год сакрального календаря. Вторая – жреческой Хварной и определяется по месяцу рождения. Третья называется Хварной воина и связана с рождением в один из 30 дней месяца. Сакральный календарь древних ариев дает возможность определить все три вида Хварны, которые в идеале должен проявить в себе человек. Это дар Господа Бога, позволяющий каждому проявить творческое начало, искру Божью в нас, но этот дар может находиться в латентном, дремлющем состоянии, пока мы поражены злом и не сделали выбор в сторону добра.

При помощи характеристик всех видов Хварны, которые могут быть в идеале проявлены у человека, рожденного в определенный день, месяц и год календарного цикла, можно судить, насколько он соответствует или отклоняется от замысла Господа Бога о нем. Кроме этого, в сакральном календаре древних ариев существуют определенные рекомендации, связанные с каждым днем, месяцем и годом, позволяющие выяснить, что необходимо делать для восстановления гармоничного состояния и самого человека, и окружающего мира. Это дает возможность соответствовать замыслу Господа Бога и пробудить в себе Хварну.

Кроме этого, календарь позволяет определить три защитных имени, связанных с тремя видами Хварны.

 

Первое календарное имя связано с Хварной паря, и в древних зороастрийских текстах это имя называли Именем от Солнца. Солнце является светилом, источником света, тепла и жизни, звездой, вокруг которой вращаются Земля и другие планеты. Также и настоящий царь, обладающий царской Хварной, должен вести за собой целое государство, нести бремя ответственности за судьбу всего народа. Имя от Солнца определяется в зависимости от рождения человека в какой-либо календарный год. Древние арии пользовались 32-летним циклом, в котором каждый год имел свою особенную характеристику.

Второе календарное имя связано с Хварной жреца и называется Именем от Луны. Луна является спутником Земли, который ее защищает. Огромное количество астероидов ударяется о поверхность Луны и тем самым спасает Землю и все живое на ней от разрушения. Только благодаря наличию у Земли спутника с такой огромной массой человечество имеет возможность жить на Земле. Такие же защитные функции должны выполнять в обществе жрецы, священники: сохранять традиции и нравственные устои общества. Имя от Луны определяется в зависимости от рождения человека в один из 12 календарных месяцев в году.

Третье календарное имя связано с Хварной воина и называется Именем от звезд. В Авесте сказано, что все звезды являются участниками космической битвы между Добром и Злом. Также и человек на Земле должен быть воином, бороться со злом в себе и вокруг себя и защищать гармонию в мире. Зороастрийцы считали, что Хварну воина может проявить в себе каждый человек, если он исполняет благие дела, связанные с календарным днем его рождения. Все 30 дней месяца сакрального календаря древних ариев имеют четкую характеристику, и в каждом из них отмечены благие дела, которые позволяют вписаться в календарные ритмы. Имя от звезд определяется по рождению в один из 30 календарных дней месяца.

Календарные имена широко использовались в древнем Иране в эпоху, когда зороастризм был там государственной религией. Тогда персы ориентировались на сакральный календарь и с каждым днем календаря у них были связаны три имени: от Солнца, от Луны и от звезд. Ребенок получал при рождении три защитных календарных имени:

1. Имя от Солнца давали в честь какого-либо прославленного царя или царевича, обладавшего царской Хварной и прославившего это имя. Тогда через это имя луч царской Хварны отражался на простом человеке и обеспечивал ему духовную защиту.

2. Имя от Луны давали в честь какого-либо священника, прославившего свое имя делами по укреплению веры, сохранению древних традиций и устоев общества. Это имя тоже являлось проводником Хварны и обеспечивало защиту религиозного эгрегора.

3. Имя от звезд давали в честь прославленного воина, богатыря. Оно защищало человека во всех благих начинаниях, помогало ему стать настоящим воином в каждодневной борьбе со злом, в которой все мы постоянно участвуем.

Календарные имена в религиозных традициях

Древняя авестийская традиция календарных имен перешла и к христианам, которые тоже начали составлять свой список календарных имен. В него вошли имена святых и людей, много сделавших для распространения христианства. В христианском календаре имен учитывается главным образом Хварна священника, так как основную их часть составляют имена святых и мучеников за веру. В гораздо меньшем количестве среди христианских святых встречаются имена прославленных царей и воинов, которые обладали царской и воинской Хварной.

Например, вошли в православный календарь имена царей, причисленных к лику святых: великой княгини Ольги, князя Александра Невского, великого князя Игоря Черниговского, князя Глеба Владимирского, царя Иверии и Абхазии Давида, князя Дмитрия Ростовского и др. В православный месяцеслов включены и имена таких прославленных воинов, как Георгий Победоносец или Иоанн Воин. Имена Александра Невского и Дмитрия Ростовского можно связать также и с воинской Хварной.

В православном месяцеслове почитаются и дни памяти Заратуштры и Будды. 19 ноября по новому стилю (2 декабря по старому) считается днем памяти Преподобного Варлаама и царевича Индийского Иоасафа. Варлаам – это искаженный Валахшан или Балахшан, один из эпитетов великого пророка Заратуштры, который переводится как «носитель природной силы». Житие преподобного Варлаама в несколько искаженном, но достаточно хорошо узнаваемом для зороастрийцев виде воспроизводит жизнь Заратуштры. Там описываются даже такие подробности, как Заратуштра (Варлаам) родился на горе, сразу же рассмеялся и его смех разогнал демонов, как за ним безуспешно охотились семь колдунов. Все житие Варлаама – это описание жизненного пути Заратуштры, основателя мировой религии зороастризма, восстановившего древнее авестийское учение и предсказавшего приход будущего Спасителя.

А житие индийского царевича Иоасафа воспроизводит жизнь Будды, который действительно был индийским царевичем Сиддхарти Гаутамой, жил в VII—VI веках до нашей эры и стал основателем буддизма. Иоасаф – это искаженное Бодхисаттва, так называют в буддизме великих сущностей, отказавшихся от перехода в нирвану во имя спасения всех других существ. Таким образом, предтечи Христа Заратуштра и Будда, которые своей жизнью предвосхитили его учение, почитаются в христианстве, несмотря на то что многие в наше время забыли об этом.

Вошли в православный месяцеслов и имена трех магов-зерванитов, которые вычислили по звездам рождение Спасителя и первыми пришли ему поклониться. 7 января по новому стилю (25 декабря по старому) отмечается память святых Волхвов Мельхиора, Гаспара и Валтасара.

Таким образом, в христианстве сохранилась древняя традиция получения календарных имен, но из трех необходимых защитных имен при крещении обычно дают только одно календарное имя, связанное с днем рождения. А в идеальном случае, как это было в древней авестийской традиции, человека должны называть тремя календарными именами, которые выбираются по году рождения среди календарных имен прославленных царей, по месяцу рождения – в честь святых, религиозных деятелей, и по дню рождения – в честь знаменитых воинов, защитников Отечества.

Христианские православные календари имен обычно называют Святцами. Православные Святцы долгое время были источником имен для всего населения нашей страны. Даже большевики, придя к власти, не смогли существенно изменить эту традицию календарных имен. Все нововведенные идеологизированные имена типа Тракторина и Электрификация достаточно быстро вышли из употребления, и большинство вернулось к проверенным временем календарным именам, несущим отблеск Хварны прославленных людей.

Свои календари имен существуют у католиков, и в них внесены имена святых, прославившихся в католических странах. В католическом и православном календарях имеются и общие имена, так как до раскола христианской церкви в IV веке христианский календарный список имен был единым, а потом стал пополняться новыми именами самостоятельно у православных и католиков. Эти календари основаны на древней арийской традиции календарных имен.

Календарные имена подключают человека к Божественной Благодати, способствуют раскрытию в нем Хварны и дают защиту религиозного эгрегора. Поэтому ранее в христианстве календарные имена давали не в день рождения, а в день крещения, приобщения к духовной жизни. Обычно крестили младенцев на третий день и выбирали календарное имя из имен святых, почитающихся в этот день. Если в день крещения было отмечено несколько имен святых, выбирали наиболее понравившееся имя. А древняя авестийская традиция говорит о необходимости выбирать не одно, а три календарных имени, чтобы полностью защитить человека на уровне религиозного эгрегора.

Отголоски этой древней традиции сохранились в православии в виде обычая именин, когда святой, память которого отмечается в день рождения ребенка, считается его небесным покровителем. Любой крещенный в православие имеет право носить дополнительно к своему календарное имя святого, покровительствующего его дню рождения. Скажем, если ребенок родился 6 декабря, в день памяти Александра Невского, а его назвали, например, Андреем, он может взять себе дополнительное календарное имя Александр, которое обеспечит ему связь с его небесным покровителем. Девочку, названную Юлией, можно называть и Ольгой, если она родилась 24 июля, в день памяти великой княгини Ольги. Надо помнить, что каждое имя, ориентированное на календарный цикл, берет в качестве образца для подражания некоего святого. Поэтому, если человек имеет православные корни, ему важно знать жизнь святого, в честь которого он получил свое имя. А католикам и мусульманам нужно ориентироваться на святых, связанных с их религиозными эгрегорами.

Родовые имена

Три календарных имени, связанных с Хварной, обеспечивают три уровня защиты сокровенного имени, а следующий уровень защиты человеку могут дать родовые имена. Это имена, которые носили его предки и которые обеспечивают связь с ними и защиту рода. Таких родовых имен может быть несколько, но все они дополняют друг друга. В авестийской традиции считается, что в роду какие-то имена должны повторяться. Особенно отмечают имена наиболее достойных и прославленных предков. Если в роду был очень талантливый человек, обладавший Хварной, тогда его личное имя обязательно надо присоединять к именам потомков, чтобы обеспечить пробуждение у них лучших генов. Имя, как ключ, открывает дверь в сокровищницу, накопленную предками.

Например, двое из сыновей знаменитого композитора Иоганна Себастьяна Баха добавляли к своему личному имя отца Иоганн, которое помогло им реализовать лучшие гены и стать выдающимися музыкантами. Также и для всех потомков Иоганна Баха его имя является освященным, позволяет пробудить лучшую наследственную информацию, несет отблеск Хварны предка.

Из этого следует, что мы обязательно должны знать имена и биографии наших предков, хотя бы до седьмого колена. Древние зороастрийские тексты говорят о семи священных поколениях в роду. Шесть поколений предков оказывают исключительно важное влияние на потомка рода в седьмом поколении. Это подтверждается современными научными данными, которые свидетельствуют, что главная генетическая информация передается в роду на протяжении семи поколений. Наследственные болезни могут проявляться до седьмого колена, а потом затухают, исчерпываются. Исключение представляют гены гениального человека, обладавшего Хварной, Божественной отмеченностью. Он может оказывать влияние на своих потомков в очень далеких поколениях, а связующим мостиком с этим предком является для потомка его имя.

Древние арии почитали своих предков, и это сохранилось у зороастрийцев, которые очень внимательно относятся к своим родословным. На Руси остались отголоски древней традиции родовых имен в виде отчеств. Наши фамилии тоже являются видоизмененными родовыми именами. В Испании традиция родовых имен сохранилась до сих пор. Испанцы добавляют к своему личному имени родовые имена и по отцовской, и по материнской линии: Карл Хосе Мария Луиза Фердинанд и т. д.

В Древнем Риме до тех пор пока соблюдалась традиция родовых имен, государственный строй был незыблемым. Все слои общества, и патриции, и плебеи, держались за свои родовые имена, восходящие к основателю рода, наиболее выдающемуся предку. Затем, во времена поздней Римской империи, традиция родовых имен стала нарушаться, к известным родам стали причислять себя люди, не имеющие к ним никакого отношения. Имена прославленных людей начали использовать как разменную монету, тем самым разрушили многовековую традицию родовых имен и потеряли защиту предков. Очень скоро после этого перестала существовать великая Римская империя.

Когда человек отказывается от своих родовых имен, он не позволяет предкам полноценно его защищать. Наши предки отводят беды, дают информацию на глубинном уровне, так как все они находятся у нас внутри, записаны в наших генах. А родовые имена пробуждают определенные гены, помогают установить связь с предками и получить от них помощь и защиту.

Знание имен и обстоятельств жизни всех предков в роду позволяет выбрать наиболее достойные родовые имена. Всегда ориентируются на имя наиболее прославленного, обладавшего Хварной предка. Можно также выбрать имена тех предков, которые прожили безгрешную и долгую жизнь, были нормальными во всех отношениях людьми.

Имена предков должны не только раскрывать таланты в человеке, но и обеспечивать ему полноценную защиту от зла на уровне глубинного понимания всего с ним происходящего и интуитивного различения опасностей. Знание родословной необходимо и для того, чтобы не назвать ребенка именем грешного предка и тем самым не пробудить в нем худшие гены. Имена предков, запятнавших себя какими-либо преступлениями, трагически погибших или болевших тяжелыми болезнями, раньше не давали детям, чтобы не пробуждать тяжелую наследственность.

Не рекомендуется также называть ребенка в честь погибшего родного брата или сестры, так как это может негативно повлиять на его психику. В качестве примера можно привести Винсента Ван Гога, которого родители назвали Винсентом, так же, как и мертворожденного за год до его рождения брата. Гениальный художник страдал от тяжелого психического расстройства и вынужден был подолгу находиться в психиатрической больнице.

Одинаковое имя устанавливает незримую связь между человеком и его умершим братом или сестрой, поэтому он становится не властным над своей судьбой. Такое имя снимает с ребенка один слой защиты, и он в большей степени подвержен искушениям и обольщениям. Если родители по незнанию допустили такую ошибку, т. е. назвали ребенка именем умершего брата или сестры, нужно его заменить, выбрать другое личное имя, которое обеспечило бы необходимую защиту.

Кроме этого, при выборе родового имени надо учитывать, сколько предков в роду уже носили данное имя. Обращают внимание только на прямых предков человека до седьмого колена. Для женщин вспоминают имена всех предков по прямой материнской линии до седьмого колена, а для мужчин – прямых предков по отцовской линии. Все одинаковые имена в роду должны быть пронумерованы. Это правило до сих пор соблюдается в царских династиях: Петр I, II, III, Александр I, II, III, Николай I, II и т.д. Порядковый номер имени в роду играет очень важную роль.

Для мужчин уязвимым считается второе одинаковое имя в роду. Если проследить все царские династии, в которых передавали родовые имена, можно увидеть, что все обладатели второго в роду имени были более уязвимыми и незащищенными в жизни, чем первые и третьи носители того же имени. Для мужчин второе имя в роду может быть трагическим, так как оно пробуждает негативные генетические программы, если они были у предков. Такой человек притягивает к себе все проблемы предков.

Например, всем известна трагическая судьба сына Петра I царевича Алексея, который был вторым в роду, так как первым Алексеем был его дед царь Алексей Михайлович. Петр II, сын царевича Алексея и внук Петра I, умер от оспы в 15-летнем возрасте. Царь-реформатор Александр II трагически погиб от взрыва бомбы народовольца. Николай II не только потерял власть, но и был расстрелян большевиками вместе с семьей. Романовская царская династия началась избранием на царство 21 февраля 1613 года Михаила Федоровича, а закончилась на Михаиле Александровиче, к которому перешел престол 15 марта 1917 года после отречения в его пользу братом Николаем II. Михаил II был государем только один день и 16 марта тоже отрекся от престола, а 13 июля 1918 года его убили большевики в Перми.

А для женщин второе имя в роду, наоборот, считается счастливым, приносящим помощь и защиту. Например, сейчас в Англии благополучно правит Елизавета II. Для женщин трагически может проиграться третье имя в роду. Девочка, у которой такое же имя, как у ее мамы и бабушки или бабушки и прабабушки, может притянуть к себе разрушительные ситуации. В таком случае ей надо обязательно взять еще хотя бы одно имя, которое обеспечит защиту в кризисных обстоятельствах.

Второго в роду мужчину и третью женщину, носящих имена своих прямых предков, надо защищать больше, чем всех остальных. На втором мужчине и третьей женщине с одинаковым именем в роду образуется некий прокол в защите предков, на них проигрывается некая слабость рода. Особенно неблагоприятно это может реализоваться, если у человека только одно имя, т. е. когда родовое имя выполняет также функции личного имени, когда человек себя с ним полностью отождествляет. Если родители назвали так ребенка, ему надо обязательно подобрать хотя бы еще одно имя.

Род является единым целым, поэтому если один из членов рода жертвует собой, компенсацию может получить другой. По мужской линии компенсацию может получить обладатель третьего одинакового имени в роду. А по женской линии компенсацию получает вторая обладательница родового имени. Однако от самого человека зависит, как он воспользуется дополнительными силами и свободой от родовых проблем, которые раньше уже взял на себя второй обладатель мужского имени в роду и третья обладательница женского.

Если проанализировать правящие династии, можно заметить, что государи с третьим номером имени очень часто злоупотребляли полученной свободой и силой. Российский император Александр III с детства увлекался военным делом, отличался прямолинейностью, напористостью и запальчивостью, но после участия в боевых действиях с Турцией во время правления отца стал питать отвращение к войне. Позже его прозвали «миротворцем», так как Россия не вела ни одной войны за время его правления. Александр III отличался огромной силой, свободно гнул руками подковы и спас своих близких во время крушения поезда, удержав тяжелую крышу вагона. Однако он не хотел ограничивать себя в употреблении спиртных напитков и умер от почечной недостаточности.

Повторяющееся неоднократно в роду имя либо несет на себе печать проблем предков либо обеспечивает потомку наибольшую защиту. Главным образом это определяется тем, какими были предки, какие проблемы они оставили и что хорошего сделали в жизни.

Для мужчин наиболее благоприятным считается пятое по счету одинаковое имя в роду, а для женщин – седьмое. Седьмой носитель имени в роду несет на себе печать всех своих предков. Он может быть либо благословенен, полностью защищен и неуязвим, если предки были праведниками, либо унаследует все родовые проблемы, если они грешили. Имя в данном случае выступает как некий ключ к банковскому счету, положенному предками на имя потомка, и такой человек живет на проценты с этого счета. В худшем случае ему приходится платить кредиторам по долгам предков.

Считается, что девочка, имеющая седьмое по счету одинаковое имя в роду, может стать родоначальницей нового рода, если все ее предки были хорошими людьми. Такое же право стать родоначальником нового рода может получить и седьмой мальчик с одинаковым именем в роду. Поэтому в давние времена, когда в семьях было много детей, первенцам давали имена в честь родителей. На каком-то колене рода, если все предки не грешили, мог родиться благословенный ребенок, седьмой по счету с одинаковым именем в роду. Он мог воспользоваться всем накопленным опытом предков и стать родоначальником нового рода.

Но этот обычай можно соблюдать только в сильном и здоровом роду, чтобы обеспечить защиту потомкам. А так как в настоящее время в большинстве родов существуют определенные проблемы, называть ребенка в честь живущих прямых предков, т. е. пап и мам, бабушек и дедушек, не всегда считается благоприятным. Имя, данное в честь живущего предка, делает судьбу ребенка более фатальной. Ребенок получает вместе с именем тесную взаимосвязь с этим предком и может повторять в каких-то моментах его судьбу. Но бывают случаи, когда ребенок сам выбирает себе имя своего отца или матери.

Информация, связанная с порядковым номером имени в роду, учитывается в тех случаях, когда родовое имя заменяет личное, которое должно выбираться по гороскопу и соответствовать предназначению человека. В идеальном случае родовые имена должны выбираться среди имен лучших предков и добавляться к личному имени. Тогда они полноценно защищают человека и не создают фатальных проблем.

Личное имя

Привычное для нас всех личное имя относится к пятому уровню защиты нашего истинного имени. В авестийской традиции личное имя называется Именем от созвездий. Это имя должно напрямую вытекать из личного гороскопа человека, в котором отражена его судьба со всеми возможными вариантами, и помогать ему осознавать и решать проблемы его жизни. Личное имя в отличие от календарных и родовых имен предоставляет гораздо больше возможностей для своего выбора. Оно называется Именем от созвездий или Зодиакальным именем и выбирается по тем знакам Зодиака, которые являются наиболее выделенными в гороскопе человека. Методика подбора личного имени по гороскопу подробно рассмотрена в главе «Личные имена». Это имя должно помогать человеку осознать и реализовать тот кармический потенциал, с которым он пришел в этот мир.

Раньше считали, что у человека должно быть не одно, а несколько личных имен, проявляющих различные варианты судьбы и направления его реализации в жизни. По гороскопу подбирали ребенку основное личное имя, которое сохранялось у него на протяжении всей жизни. Кроме этого, на разных этапах жизненного пути человека к его личному имени добавляли дополнительные этапные имена. Этапные имена подбирались также по гороскопу, но с учетом возраста и конкретных задач. Фактически традиция этапных имен в сильно искаженном виде сохранилась у нас до сих пор. В детстве нас называют уменьшительными именами, потом полным личным именем, затем добавляют отчество: Боря, Борис, Борис Николаевич. Тем самым подчеркиваются новые качества и задачи человека в том или ином возрасте. Каждый возраст предполагает свое особенное отношение к человеку окружающих людей, и это подчеркивается в различных формах нашего наименования.

Зороастрийцы сохранили и донесли до наших дней древнюю традицию выбора личного имени. Так как во Вселенной действует принцип подобия и человек в своей жизни проходит символически все этапы эволюции мироздания, считается, что 9-й день после рождения ребенка является для него днем выбора личного имени. Ритуал выбора личного имени в случае необходимости может провести любой достойный человек или родители ребенка. Необходимо только в полдень, на 9-й день жизни ребенка, выкликать все имена ровным, четким голосом. Пусть маленький человек сам сделает первый самостоятельный выбор в жизни, вы поймете это по его реакции.

Хорарное имя

Следующий уровень защиты обеспечивает так называемое хорарное имя. Оно связано со свободным выбором человека. Хорарное имя берут для того, чтобы добиться какой-то определенной цели. Смысл этого имени заключается в помощи человеку правильно использовать свои силы и возможности на определенном этапе жизни. Это может быть сложный этап, тогда новое имя поможет подготовиться к переменам и преодолеть трудности.

На Западе хорарные имена тоже используют, но в виде псевдонимов. Желая стать известными, завоевать популярность в обществе, многие творческие люди выбирают себе псевдонимы, которые, по сути, являются хорарными именами. Алексей Пешков выбрал себе псевдоним Максим Горький, Владимир Ульянов стал Лениным, а Иосиф Джугашвили – Сталиным. Хорарное имя позволяет внести некую поправку в свою судьбу, скорректировать ее определенным образом. Но надо учитывать, что легкомысленно взятый псевдоним может внести в судьбу противоречия и привести к неблагоприятным последствиям.

К хорарным именам относятся также различные клички, которые получает человек в жизни. Кличка является результатом его свободного выбора, проявленного через определенные действия и какие-то его характерные особенности. Кличка всегда показывает бессознательный образ, который ассоциируется у других людей с этим человеком. Любой человек как магнит сам притягивает свои клички, формирует соответствующее отношение к себе. Даже если полученная кличка является позорной, она показывает теневой срез характера и судьбы человека, всю накипь и грязь, на которую реагируют другие люди и от которой ему надо освобождаться в жизни. Они показывают, что на данном этапе жизненного пути человек является именно таким, но это – результат его свободного выбора. У маргинальных слоев общества, различных криминальных элементов клички часто заменяют личное имя: Кирпич, Косой, Облигация, Фокс, Хмырь, Костыль, Швабра, Блоха, Япончик и т.д.

Часто человек сам включает некое ключевое слово, превращающееся в его кличку. И это тоже не является случайным, так как другие люди цепляются за его слабость и навешивают ему кличку. По своей сути кличка является воплощением наших комплексов либо нашей бессознательной силы. Любая кличка – это наше хорарное имя, которое может быть плохим или хорошим, действовать против нас либо помогать и защищать нас, но это имя мы все равно включаем в результате каких-то своих особенностей, нашего свободного выбора.

Например, царя Ивана IV прозвали Грозным за его безжалостные и жестокие действия, эта кличка стала его хорарным именем.

Большинство людей, находящихся на вершине власти, получают какие-то клички. Великих князей и царей называли по кличкам: Ярослав Мудрый, Юрий Долгорукий, Всеволод Большое Гнездо, Алексей Тишайший, Александр Освободитель, Александр Миротворец и т.д.

Можно посмотреть, какие направления судьбы выделяет хорарное имя через гороскоп, какие задачи помогает решать в жизни либо какие проблемы создает. Методика разбора хорарных имен через гороскоп человека приведена в главе «Псевдонимы».

Духовное имя

Во всех религиозных традициях существует практика получения духовного имени. Это имя обеспечивает связь с религиозным эгрегором и защиту человека на его земном пути к Богу. Для того чтобы получить такое имя, необходим духовный наставник. Духовное имя человеку должен кто-то дать. Обычно новое имя дают при посвящении в духовный сан, инициации. Зороастрийцы считали, что духовное имя нельзя никому разглашать, так как оно дано для обращения в молитвах к Господу Богу: это защитное имя для духовной практики.

Духовное имя могло меняться на определенных этапах духовного пути. В христианстве существует обычай смены духовного имени, например при принятии схимы (полном отказе от мирской жизни). В зороастризме ученикам духовных школ давали определенное задание на какое-то время, например быть странником или лечить людей и т.д. А для выполнения этой задачи подбирали необходимое духовное имя, которое на следующем этапе пути к Богу могло заменяться другим именем.

Сакральное имя

Самый глубинный уровень защиты обеспечивает сакральное имя. В авестийской традиции считается, что сакральное имя может открыться человеку в качестве величайшей награды. Но это имя не является истинным именем, которое записано в Книге Жизни. Сакральное имя дано для связи с личным Ангелом-хранителем человека. Его можно использовать в молитвах к Господу Богу, для того чтобы они были услышаны. С помощью сакрального имени человек может выходить на высшие планы бытия, на вечный безначальный свет, который дает безграничные силы. Сакральное имя дает ключ к истинной силе человека. В виде исключения сакральное имя может открыться только самым достойным и сильным духом людям. Это имя никому нельзя разглашать, так как оно дает ключ к судьбе человека.

Знание сакрального имени позволяет человеку не только получить силу, но и понять, по правильному ли пути он идет в жизни. Защита, которую дает человеку сакральное имя, заключается также в том, что это имя не позволяет ему уклониться от выбранного светлого пути и наказывает за отступничество. В разных религиозных традициях сакральное имя упомянуто как новое имя, которое в будущем должен получить каждый человек.

Таким образом, в идеале у человека должно быть по меньшей мере семь различных имен, обеспечивающих защиту его космического кода, его истинного, неназываемого имени. Первые три имени выбираются по календарю с учетом года, месяца и дня рождения человека. Четвертое является родовым именем и должно обеспечивать связь с родом и защиту предков. В первую очередь выбирают имена наиболее достойных предков либо подбирают родовое имя по геноскопу с учетом резонансного влияния на судьбу человека его предков. При этом останавливаются на имени такого предка, с которым наблюдается наиболее благоприятное взаимодействие по гороскопам. Пятое имя должно быть личным, непосредственно связанным с судьбой самого человека, и подбираться по гороскопу. Шестое имя выбирается человеком для реализации определенной задачи, а седьмое имя дается духовным наставником и предназначено для духовной стороны жизни. Отдельным людям в виде великой награды может прийти как откровение их сакральное имя, дающее выход на высшие планы Вселенной.

Такая система семиуровневой именной защиты, о которой сказано в авестийских текстах, обеспечивает человеку неуязвимость перед силами зла. Никто не может воздействовать на него, причинить вред, как теперь называют «сглазить». В настоящее время до нас дошли только отголоски древней традиции использования защитных имен. Но даже в таком неполном виде наши имена обеспечивают нам определенную защиту. А для того чтобы эта защита была как можно более полной, надо хорошо знать всю информацию, связанную с нашими именами, и подбирать их в соответствии с предназначением и судьбой человека, учитывая календарный цикл его рождения, геноскоп и гороскоп.

Современные имена

Троичная формула наименования

В наше время в официальных документах принято записывать три имени человека: фамилию, личное имя и отчество. Личное имя, которое мы носим, в большинстве случаев дают нам наши родители. В идеале это имя должно подбираться по гороскопу и соответствовать предназначению человека. Но на практике родители либо называют ребенка в честь бабушки или дедушки, иногда в честь папы или мамы, либо выбирают его среди понравившихся имен случайным образом.

Если ребенка назвали в честь кого-то из предков, тогда личное имя совмещает в себе и функции родового имени. А выбранное случайным образом личное имя может или подходить ребенку, если у его родителей была хорошая интуиция, или, наоборот, создавать для него ненужные препятствия на пути в жизни, отвлекать от выполнения задач, вытекающих из его гороскопа. Иногда при выборе имени новорожденному родители обращаются к православным Святцам либо к католическому, мусульманскому и другим календарям имен в соответствии со своим вероисповеданием. В таких случаях личное имя совмещает функции календарного.

В отличие от личного имени отчество и фамилию мы не выбираем. Наши отчества сохранили в себе отголоски древней традиции родовых имен, но сейчас отчество дают только по отцу, а в древности его выбирали среди родовых имен наиболее прославленных предков. Например, раньше все потомки Александра Невского называли себя Александровичами, а Ярослава Мудрого – Ярославичами. Наиболее обделенными в отношении родовых имен являются современные женщины, так как для наследственной передачи лучших из накопленных в роду женских качеств им надо ориентироваться на женские родовые имена. А наши женщины вынуждены носить отчество по отцу и тем самым ориентироваться на мужские генетические линии, становиться более мужественными, самостоятельными и активными в жизни.

Фамилия тоже является отголоском родовых имен, но выполняет особенную функцию. По своей сути фамилия – это видоизмененное родовое прозвище, которое передается потомкам. Кто-то из предков это прозвище, кличку заслужил какими-то действиями, своими особенностями. Потом эта кличка стала передаваться потомкам и определять некий родовой сценарий действий, в который вовлекаются все члены рода. Этот сценарий настолько сильно нарабатывается в коллективном бессознательном рода, что потомки вовлекаются в его реализацию независимо от своего желания. Часть фамилий выводится из личных имен предков, являвшихся основателями новой ветви рода и задавших сценарий действий потомкам через свое личное имя.

Фамилия всегда указывает на программу человека в обществе, и поэтому ее сценарий начинает особенно ярко проявляться, когда человек активно вовлекается в общественные дела и начинает играть заметную роль в социуме. Еще в XV веке на это обратил внимание славянский пророк и астролог Василий Немчин, живший в Полоцком княжестве, входившем тогда в состав Великого княжества Литовского. Он оставил замечательную книгу пророчеств, списки которой сохранились в архивах. В ней говорится, что прославленные люди, которым суждено возвыситься, будут проявлять свои прозвища и что злодеев их прозвища будут обличать. А прозвища – это наши современные фамилии. В XIX веке эту же мысль повторял знаменитый Оптинский старец Амвросий, советовавший своим духовным ученикам внимательно изучать фамилии людей, с которыми им предстоит совершать какие-либо важные дела. В одном из своих писем он писал: «По замечанию некоторых, в самой фамилии выражается иногда благоприятное и неблагоприятное свойство».

В древности людям тоже давали фамилии, только называли их прозвищами. Прозвище человек получал в результате того, как он вел себя по отношению к другим людям или как его воспринимали другие. Если его прозвище передавалось потомкам, он становился родоначальником новой фамилии. Его прозвище проявляло у потомков переданную им наследственность. Поэтому по фамилии можно судить, как потомок этого человека будет склонен вести себя по отношению к другим людям.

Наши современные имя, фамилия и отчество фактически обеспечивают три уровня защиты сокровенного имени, космического кода, записанного в Книге Жизни. Несмотря на то что для более полноценной семиуровневой защиты необходимо иметь еще хотя бы четыре дополнительных имени, для официального наименования человека вполне подходит использование только трех имен. Трехсоставная формула наших официальных современных имен имеет под собой глубинное обоснование, так как они отражают троичность нашего мироздания.

В Авесте сказано о трех мирах. Мир идей, мыслеобразов называется миром Меног. Мир, в котором эти идеи и мыслеобразы воплощаются в земные формы, называется миром Гетиг, а мир Ритаг связывает эти два мира.

Названные три мира соответствуют трем началам мироздания. Активное, творческое, отдающее мужское начало связано с миром Меног. Женское, принимающее, пассивное начало связано с миром Гетиг, миром воплощенных форм. А связующее и объединяющее их среднее начало, которое символизирует качественный переход и обеспечивает равновесие, связано с миром Ритаг. В авестийском учении троичность нашего мироздания выражалась в формуле «Благая мысль – Благое слово – Благое дело». Благая мысль связывалась с миром идей Меног, Благое слово – с промежуточным миром Ритаг и Благое дело – с миром воплощенных форм Гетиг. Формула «Благая мысль – Благое слово – Благое дело» является основной морально-этической заповедью зороастризма. Человек, мысли, слова, дела которого являются благими и находятся в гармонии между собой, полностью защищен от зла.

Троичная формула нашего официального наименования символически отражает связь с тремя мирами. Личное имя связано с высшим миром идей Меног, отчество – с промежуточным миром Ритаг, а фамилия – с миром воплощенных форм Гетиг. Фамилия задает реальную земную программу действий человека. Личное имя обеспечивает связь с Ангелом-хранителем, с высшим миром, а отчество через связь с предками помогает удержать в равновесии земное и небесное.

У любых цивилизованных народов раньше для официального наименования человека пользовались троичной формулой имени. У древних греков давали личное имя, родовое имя и прозвище, некий эпитет человека. В Древней Руси также носили личное имя, родовое имя по отцу, деду или самому знаменитому предку и прозвище, которое потом могло превратиться в фамилию у потомков. После крещения Руси к мирскому личному имени стали добавлять еще и крестильное христианское имя. Часть фамилий образовывалась от личных имен ближайших предков, и сначала они больше походили на отчества. Но когда несколько поколений нарабатывали сценарий действий в обществе, связанный с этим именем, с его мифологическим смыслом, тогда видоизмененное личное имя предка превращалось в настоящую фамилию.

В наших фамилиях, по сути, сконцентрирован весь отцовский род по мужской линии. Этот родовой сценарий нарабатывали все наши прямые мужские предки по отцу и их жены, которые тоже приняли эту фамилию. Иногда женщина в браке оставляет и свою девичью фамилию. Это считается хорошим показателем. Дети впоследствии смогут использовать и отцовскую, и материнскую фамилию. Особенно благоприятно такая возможность может отразиться на судьбе дочки, которая имеет полное право взять себе материнскую фамилию, ориентироваться на материнскую генетическую линию. А для сына лучше выбрать отцовскую фамилию, которую носил его первопредок по отцовской линии.

Женщины очень много теряют, так как не знают, какое прозвище носила их прапрапрабабушка в седьмом поколении по прямой материнской линии, которая играет для них символически роль Евы, праматери рода. Ее прозвище, ставшее фамилией, могло бы помочь им воспринять все лучшее из накопленного женской половиной рода. А для мужчин их прямой первопредок по отцовской линии в седьмом поколении играет роль Адама, передает вместе со своим прозвищем сценарий действий в обществе, который наработала вся мужская половина рода.

В авестийской традиции считалось, что родовые прозвища, которые теперь превратились в фамилии, должны наследоваться и по отцу, и по матери. Особенно почтительно относились к тем родовым прозвищам, которые носили прославленные предки. Этой традиции следовал царский дом Романовых, так как их род по прямой мужской линии прервался на сыне царевича Алексея Петровича, императоре Петре II. Петр III был сыном дочери Петра I Анны и герцога Голштейн-Готторпского Карла Фридерика. Следовательно, начиная с Петра III, Романовы носили фамилию женской ветви рода, но это была прославленная фамилия.

Наше официальное трехсоставное наименование дополняется в быту уменьшительными именами, и большинство из нас пользуется четырехсоставным именем. Некоторые получают клички или дополняют это четырехсоставное имя псевдонимами. Таким образом, мы выстраиваем определенную защиту своего сокровенного имени и сами становимся более многогранными и разносторонними личностями. Различные имена надо использовать как защитную одежду, которая скроет нашу сокровенную сущность от вторжения зла.

Популярные и редкие имена

В древности считали, что личные имена, которыми называют детей, должны даваться примерно в равной пропорции, чтобы не было доминирования, преобладания в обществе нескольких имен в ущерб остальным. Но с течением времени это правило стало нарушаться. В обществе существует понятие моды, популярности тех или иных тенденций, что отражается также на именах. Даже церковные календарные имена подвержены влиянию этой особенности коллективного бессознательного.

Популярность того или иного имени изменяется с течением времени. Если в конце XIX века в России самыми распространенными были имена Иван и Мария, то после 1917 года популярность этих имен резко упала. А достаточно редкое в XVIII веке имя Александр, которое давали главным образом в среде аристократии, в середине XX века стало одним из самых распространенных. Мода на имена определяется рядом причин, среди которых наиболее главной является, насколько востребованы в обществе качества характера, ассоциирующиеся в коллективном бессознательном с тем или иным именем. Кроме этого, на популярность имени могут влиять знаменитые люди, проявившиеся в это время, а также литературные и киногерои, завладевшие вниманием общества на определенный период.

Например, в России в XVIII веке резко возросла популярность имени Екатерина, так как этим именем называли прославленную императрицу. Точно так же в начале XIX века стали называть детей в честь императора Александра I, одержавшего победу над Наполеоном. После революции появилось большое количество Владимиров. А после показа у нас фильма с версией судьбы царевны Анастасии, дочери Николая II, в обществе не только появился интерес к династии Романовых, но и резко возросла популярность имени Анастасия. Среди имен девочек, рожденных в то время, лидирует это имя.

Однако знаменитый человек или литературный герой может оказать и прямо противоположное действие на популярность имени. В Древнем Риме запрещали называть детей именами людей, осквернивших свое имя какими-либо злодеяниями. В Англии после диктатора Оливера Кромвеля, свергнувшего и казнившего короля, перестали называть детей Оливерами. В Испании после выхода в свет книги Сервантеса «Дон Кихот» резко упала популярность имени Санчес, так как с этим именем стал ассоциироваться своеобразный образ оруженосца Дон-Кихота Санчо Панса. А до этого имя Санчес, которое является испанским вариантом имени Александр, считалось королевским, аристократическим.

В 20—30-е годы популярностью пользовались имена Владимир, Анна, Валентина, Галина, Мария, Нина, Тамара. В 60—70-е годы наиболее распространенными стали Александр, Андрей, Игорь, Владимир, Сергей, Алексей, Николай, Елена, Наталья, Марина, Татьяна, Ирина, Ольга. В 80-е годы среди популярных женских имен появилось имя Юлия, потом Анастасия, Дарья, а среди мужских – Дмитрий, Евгений. Пятерка самых распространенных имен немного изменяется, но сама тенденция модных имен продолжает сохраняться.

В целом популярные в обществе имена отражают господствующие в нем настроения. В застойное время больше ориентировались на достаточно распространенные имена, в период перемен в социуме родители охотнее называют своих детей достаточно редкими именами. Так было после революции 1917 года, когда появился интерес к новым именам. После всех перестроек и перемен конца XX века более востребованными стали редкие имена, и возрос интерес к старинным славянским именам.

Все личные имена можно разделить на три группы – массовые, редкие и имеющие среднюю распространенность. Принадлежность к одной из этих групп накладывает на имя дополнительную характеристику. Но при этом надо учитывать, что в разных поколениях имя может переходить из одной группы в другую. Имя всегда определяет некий стереотип поведения в обществе, заложенный в коллективном бессознательном. А степень его распространенности очень сильно влияет на те условия, обстоятельства, которые необходимы человеку для выдвижения в обществе, завоевания некой популярности среди других людей.

Массовые имена, которые являются самыми модными и распространенными в данном поколении, входят в пятерку самых популярных мужских и женских имен, дают человеку возможность выдвинуться в обществе только при условии поддержки коллектива, массы, на гребне общей волны. Если родители могут по своему положению в социуме обеспечить изначально хорошие стартовые условия ребенку в жизни, помочь занять в нем достойное положение, тогда очень распространенное имя только еще больше усилит эти благоприятные возможности. Если же человеку приходится пробиваться из самых низов общества, действовать самостоятельно и добиваться всего вопреки мнению окружающих его людей, тогда массовое имя, наоборот, будет только мешать ему в реализации своей задачи. Если человек с распространенным именем идет вопреки мнению большинства, тогда такое имя стирает его индивидуальность и мешает проявиться в жизни.

Поэтому в настоящее время Александры, Сергеи, Андреи, Елены и Натальи могут получить известность только на гребне общей волны, воспользовавшись коллективной энергией. Зато обладатель такого имени может получить гораздо больше сил и возможностей, если правильно выберет нужное направление, сможет, как на серфинге, удержаться на гребне огромной волны.

Редкое имя, наоборот, дает возможность действовать вопреки окружающей среде и выдвинуться, рассчитывая только на собственные силы. Такие имена позволяют быть в оппозиции к мнению большинства. Если современному Александру не прощают его диссидентства, то это вполне позволительно Борису. Всем обладателям достаточно редких имен, которыми называют меньше одного процента детей в данном поколении, нежелательно сливаться с толпой. Им надо громко заявлять о себе, проявлять свою индивидуальность, творчески себя реализовывать.С другой стороны, они могут рассчитывать только на свои силы. У них не будет такого мощного, как у обладателей распространенных имен, коллективного поля, созданного всеми носителями данного имени.

В XVIII—XIX веках имена Александр, Сергей, Владимир были достаточно редкими. Поэтому их обладатели становились известными людьми, одиночками, самостоятельно добивавшимися славы. В то время было очень много известных Александров, творческих и необычных личностей: Пушкин, Грибоедов, Суворов, Блок и т.д. Также и Сергея Есенина, родившегося в крестьянской семье, назвали редким тогда именем Сергей, и он смог выделиться из окружающей его среды, самостоятельно пробил себе дорогу в жизни. Лев Толстой благодаря своему редкому имени получил возможность полностью противопоставить себя мнению большинства.

Бывает так, что у человека изначально редкое имя в его поколении. А потом оно вдруг входит в моду, им называют очень много детей, и имя становится распространенным. Как было, например, с именем Анастасия в конце XX века или с именем Екатерина в XVIII веке. Это может оказать на обладателя данного имени ощутимое действие. Окружающие начинают менять свое отношение к нему, подсознательно ожидая от него соответствия общим ритмам. И если обладатель имени, которое ранее было редким, не сможет перестроить свою психологию и вписаться в общую среду, у него могут возникнуть проблемы. Вдруг окружающие люди перестают снисходительно относиться к его чудачествам и требуют подчинения мнению большинства.

Имя можно заездить, как разменную монету, стереть его яркий образ в коллективном бессознательном, если называть им очень много детей. Людям с популярными именами гораздо труднее реализовать мифологический слой информации их имени. Он проявляется только у тех обладателей массовых имен, у которых имя очень хорошо соответствует их личному гороскопу. В противном случае можно назвать ребенка модным именем и тем самым стереть его индивидуальность.

В гороскопе можно найти указания на то, каким именем лучше называть человека – редким или распространенным. Если имеются показатели на творческую самореализацию, исключительность и реформаторство, можно называть ребенка даже очень редким именем, которое поможет ему заявить о себе и противостоять общепризнанному мнению. Если же гороскоп ставит перед человеком в жизни задачу научиться быть скромным и жить общими интересами, можно называть его и массовым именем, которое поможет ему адаптироваться к меняющимся внешним условиям и вписаться в общий коллективный ритм.

 

Больше свободы выбора в форме реализации своей программы в жизни предоставляют имена средней распространенности. Список этих имен тоже несколько изменяется от поколения к поколению. Такие имена позволяют разумно сочетать свою индивидуальность с общепринятыми законами, пользоваться коллективной энергией и при этом иметь возможность проявиться оригинально и заявить о своем мнении. Редкое имя предоставляет человека самому себе, массовое имя дает возможность проявить свою индивидуальность только в рамках господствующих тенденций в обществе, а имена средней распространенности позволяют сочетать и те и другие возможности, самому выбирать линию поведения в обществе.

 

Среди редких имен необходимо особым образом отметить вычурные имена, которые, как правило, плохо сочетаются с традиционными отчествами и фамилиями. Например, девочку назвали Беатричче – в честь знаменитой возлюбленной Данте, но при этом у нее остались славянское отчество и фамилия. Получилось весьма оригинальное сочетание Беатричче Святославовна Бугаец. В XIX веке жил русский поэт Аполлон Николаевич Майков. Часто такие сочетания имен встречались после революции, когда было модным давать новые имена, появились Революции, Электрификации Ивановны и Тракторы Васильевичи.

Все такие малоупотребительные имена остаются на совести родителей, так как создают ребенку дополнительные проблемы в жизни. Эти имена закладывают ритм отторжения от общества, делают из человека некоего козла отпущения. Если имя, отчество и фамилия плохо сочетаются, то это может нарушить целостность характера человека, притянуть непредсказуемые ситуации.

Фамилии тоже бывают массовыми и редкими. Поскольку фамилия определяет сценарий действий человека в обществе, степень ее распространенности обусловливает условия, в которых может этот сценарий реализоваться. В отличие от личных имен не существует моды на фамилии, так как они передаются по наследству из поколения в поколение. Человеку с распространенной фамилией труднее стать известным, заявить о себе в обществе, поэтому многие творческие личности брали себе псевдонимы, чтобы стать знаменитыми. Вершин власти, как правило, могут добиться люди с нераспространенными фамилиями, хотя встречаются и исключения.

В то же время очень распространенные фамилии дают своим обладателем возможность скрываться за спинами других людей и уходить от ответственности за свои деяния в социуме. Например, если проанализировать список фашистов, которых судили на Нюрнбергском процессе, можно отметить, что наказание понесли все обладатели достаточно редких фамилий. А лидеры Третьего рейха, носившие массовые в Германии фамилии, каким-то образом ушли от ответственности, сумели скрыться от правосудия. Так скрылся Борман, фамилия которого является очень распространенной в Германии, куда-то исчез Мюллер, обладавший самой распространенной среди немцев фамилией. Существует даже немецкая поговорка, что если у тебя фамилия Мюллер – это означает, что у тебя нет фамилии. А другим нацистам, носившим менее распространенные фамилии, не удалось скрыться от ответственности.

Итак, степень распространенности личного имени и фамилии накладывает свой отпечаток на человека. Этот фактор необходимо учитывать при выборе личного имени. При этом желательно обращаться к гороскопу ребенка, чтобы определить, какое имя – редкое или распространенное – поможет ему наилучшим образом выполнить свою жизненную программу.

Парные имена

Подавляющее большинство имен раньше были парными, употреблялись в мужском и женском вариантах:

Валерий – Валерия, Сергей – Сергия, Павел – Павла, Юлий – Юлия, Александр – Александра, Андрей – Андрея, Анастасий – Анастасия, Анатолий – Анатолия, Евгений – Евгения, Елен – Елена, Ирин – Ирина, Татиан – Татьяна, Дарий – Дарья, Владимир – Владимира, Владислав – Владислава, Марий – Мария, Иван – Ивана и т.д.

Все парные имена в авестийской традиции считаются полноценными, помогающими достичь совершенства. Но иногда встречаются такие имена, у которых никогда не существовало аналогии в противоположном поле: София, Вера, Надежда, Любовь, Алла, Вадим, Глеб и т. д. Такие имена считаются самодостаточными. Они являются полноценными только для тех людей, которые посвятили себя духовной жизни (для монашек, монахов) и поэтому могут обходиться без партнера противоположного пола.

Непарные имена можно давать только очень самодостаточным личностям, в гороскопах которых имеются указания на самостоятельную реализацию в жизни. Таким людям труднее наладить нормальные отношения с противоположным полом.

Но в настоящее время многие из парных имен потеряли свою аналогию с именами у противоположного пола. Сейчас не употребляются парные половинки таких имен, как Андрей, Алексей, Сергей, Павел, Дмитрий, Георгий, Владимир и т.д. Потеряли мужские половинки имена Анастасия, Наталия, Елена, Ирина, Ксения, Зинаида и др.

Это может тоже создавать определенные трудности во взаимоотношениях с партнерами. Поэтому обладатели таких имен нуждаются в более тщательном воспитании с детства во всем, что связано с культурой партнерских отношений, культурой общения с противоположным полом.

А обладатели изначально непарных имен, имен-одиночек, обычно выстраивают свои отношения в браке по принципу самодостаточности. Партнеры противоположного пола или принимают их такими, какие они есть, уважают их самостоятельность, или отношения сразу же не складываются. Софьи, Веры и Надежды создают вокруг себя ауру самодостаточности, которая либо трансформирует партнеров, либо выталкивает их из этого поля.

Часть имен сохранили свои половинки: Александр – Александра, Антон – Антонина, Валентин – Валентина, Валерий – Валерия, Владислав – Владислава, Станислав – Станислава, Виктор – Виктория, Евгений – Евгения и др. Эти имена помогают достичь взаимопонимания с противоположным полом, выстроить гармоничные отношения в браке, создают магнит партнера. Без партнера они не могут полноценно выразить себя, чувствуют себя в жизни плохо. А по партнерам людей с парными именами судят о них самих и о том, насколько они выполнили свое предначертание.

Когда половинка парного имени отмирает, перестает употребляться в обществе, у всех обладателей этого имени пропадает острая необходимость в партнере. Но все же они подсознательно остаются настроенными на поиски своей половинки в противоположном поле. Они не могут быть такими же самодостаточными личностями, как обладатели истинно непарных имен. Софья будет такой, какая она есть, независимо от наличия у нее мужа. А Наталья или Мария не может полноценно проявиться без партнера. Однако магнит притяжения партнера у них ослабевает, и они испытывают трудности в его нахождении. Они ищут свою половинку, но могут остаться разочарованными в ней.

Имя, фамилия и отчество даются нам как некая защитная оболочка. Однако эта оболочка может быть достаточно тяжелой для нас ношей, некой нагрузкой к нашей судьбе. В отдельных случаях фамилия, имя и отчество настолько хорошо соответствуют поставленным перед человеком задачам, которые вытекают из его гороскопа, что значительно облегчают ему путь в жизнь.

Каждому человеку желательно овладеть той информацией, которую несут его имя, фамилия и отчество, и выяснить, насколько они соответствуют его судьбе, записанной в гороскопе. В последующих разделах книги подробно рассмотрено, что представляют собой наши личные имена, отчества и фамилии, какие задачи они ставят перед человеком и какую защиту ему обеспечивают. Приведены также методики сопоставления имени, фамилии и отчества с личным гороскопом, которые позволяют определить, насколько имена соответствуют нашему предназначению и какие варианты судьбы они проявляют.

В идеале мы должны были бы восстановить 7 уровней защитных имен, чтобы быть полностью неуязвимыми в жизни. Но если мы придем в паспортный отдел и попросим записать себе 7 различных имен, нас совершенно не поймут. А было бы хорошо иметь такую возможность. Значит, пока общество не готово к реализации такой идеи, надо максимально использовать принятые в нем имена. А для этого желательно всесторонне их изучить.

Кроме официально признанных имени, фамилии и отчества, которыми мы пользуемся, отдавая дань принятому в обществе закону, никто не запрещает нам выбрать еще несколько неофициальных имен. Можно пользоваться различными уменьшительными именами, кличками или выбирать себе псевдонимы.


<<Содержание                                                                                                       Глава 2>>